Кильвей — праздник молодого оленёнка на Чукотке
Для коренных народов Чукотки, олени — всё: и пища, и одежда, и транспорт. На празднике местные жители благодарят духов, чтобы олени в стадах не переводились, и всегда было мясо к обеду. Такова веками сложившаяся жизнь народов севера.
Кочевые народы севера до настоящего времени сохранили свои вековые обычаи и до сих пор придерживаются традиций.
«Кильвей» — это праздник новорожденного оленёнка и особого поклонения оленеводов его матери-важенке его отмечают каждую весну в конце апреля или в мае. Именно в это время заканчивается массовый отел оленей, молодые оленята набираются сил, а их матери сбрасывают рога.
«Кил» – от слова «килкин», что означает «пуповина», «вэй» — от слова «вэнтыги», что означает «освобождение, переход к самостоятельной жизни».
Для городских жителей праздник может выглядеть развлечением, а для оленевода рождение оленя — это большой праздник, символ жизни и возрождения. Кильвей преимущественно праздник оленеводов, но его отмечают и береговые чукчи, и даже эскимосы, которые занимаются морзверобойным промыслом.
Старики говорят: «Будет олень, будет и жизнь»
Олени для людей традиуионно живущих на севере, всё — и пища, и одежда, и транспорт. На празднике местные благодарят духов, чтобы олени в стадах не переводились, и всегда было мясо к обеду.
В 2024 году главный весенний праздник Чукотки провели в Анадыре и Тавайвааме.
Погода 20 мая выдалась ветреной, дождливой и прохладной, но праздник собрал четверть тысячи человек!
По традиции праздник начался с обряда благодарения, символизирующего признательность человека матери-природе. Ритуал, унаследованный от далёких предков, исполнила Людмила Таинват, добывшая старинным способом искру для костра на обрядовой доске с разостланным на ней сухим мхом.
Традиционный забой оленя был сымитирован детьми с помощью маленькой искусственной фигурки оленя, стоящей на деревянном блюде. А угощение гостям — оленье мясо, сварили на костре возле яранги Валентина Канле и её помощник Николай Минельхут. Не обошлось и без дегустации традиционных блюд — вяленой нерпичьи кишки, рыбки, сушенного китового мяса. Впервые военнослужащие угощали всех желающих полевой кухней.
После обряда начался концерт коллективов художественной самодеятельности Тавайваама и города Анадыря. Ансамбли «Атасикун», «Берингия», «Яраркай», «Родник», «Эдельвейс», сменяя друг друга, в течение двух часов радовали зрителей танцами северных народов, песнями на музыку Галины Тагриной, Геннадия Пананто и многих других.
Коллектив сельского Дома культуры и активисты Ассоциации коренных малочисленных народов на площадке рядом со сценой провели различные конкурсы и спортивные соревнования.
В этом году участники торжества разгадывали местные чукотские загадки, соревновались в традиционных видах спорта — перетягивание палки среди девушек, тройном прыжке среди юношей и девушек, прыжке с колена среди юношей и девушек, метание чаата (к верхушке шеста крепится верёвка с куском оленьего рога или просто палкой. Верёвку раскручивают, задача ловца поймать рог или палку первым).
А ещё местные жители устроили дефиле в камлейках — специальной рубахе с капюшоном, которую обычно надевают в качестве внешнего слоя на меховую одежду, чтобы было удобнее работать на пастбище и охоте.
На Чукотке, надо сказать, с особым трепетом относятся к культуре, сохранению и развитию традиционного образа жизни коренных малочисленных народов. По инициативе губернатора Владислава Кузнецова оленеводам и морзверобоям уже повысили зарплаты, субсидии получили НКО, которые разрабатывают и внедряют видеоуроки и учебную программу по чукотскому языку. Ведь знать родной язык — это так же важно и нужно, как и проводить национальные праздники.
Для нас, праздник «Кильвей» — это напоминание о том, что северные народы из века в век жили в суровых условиях, занимаясь сельскохозяйственной деятельностью и, как принято сейчас говорить, одной из этносберегающих отраслей — оленеводством.
