Что, по-вашему, Вожделение?

Предлагаем вашему вниманию интервью с Шейлой — инструктором йоги, йогатерапевтом, ведущей медитаций, организатором и ведущей семинаров по йоге и саморазвитию.

Ольга Поникарова:

— С точки зрения, например, христианства и буддизма, вожделение это грех, а что, по-вашему, Вожделение?

Шейла:

— Во-первых, если здесь под вожделением понимается сексуальное либо какое-то иное сильное влечение, то любому человеку, независимо от того, относиться ли он к какой-либо конфессии или нет, это свойственно. Я бы не стала так уверенно приписывать буддизму и христианству такую точку зрения. Это какие-то ограниченные суждения, взятые из представлений этих конфессий. Наверняка серьезный знаток этих религий не будет утверждать, что наша религия считает, что это грех на все 100%. Это абсурдно, потому что удовольствие и наслаждение лежит в основе нашей жизни, и, поэтому, невозможно создавать религию, наступая на горло самому базовому состоянию и стремлению, которое есть в человеке, т.е. получать удовольствие. Думаю, несправедливо приписывать какой-либо религии такую точку зрения. А то, что в нашей Школе это состояние выделено как отдельное направление исследования, это как раз-таки и отличает нашу Школу. В каждой из современных религиозных систем есть свое ценное зерно в отношении к вожделению и к наслаждению, есть мыслители, философы, глубоко копнувшие эти вопросы. Но в целом они не рассматриваются системно как отдельное направление, и потому эта тема все время замыливается и создаются какие-то выхолощенные точки зрения. У нас, чтобы не было такого недоразумения, Вожделение выделено как отдельный Храм, исследующий чувства, эмоции, желания, потому что это одна из основных составляющих внутреннего мира Человека и необходимо это осознавать, выделять, исследовать, и понимать, что это есть.

Все, абсолютно все, любое стремление человека построено на вожделении. Просто все эти вожделения разного уровня. Сначала ты принимаешь тот факт, что ты умеешь вкусно кушать, потом ты начинаешь принимать тот факт, что ты умеешь вкусно и с вожделением пить воду. Особенно мощным будет это вожделение, если ты 40 дней провел где-нибудь в пустыне. И тогда ты будешь смаковать этот глоток воды, и он затмит, наверно, любое мистическое переживание Бога. Он будет просто самим Богом. Так что, существуют разные уровни вожделения.

Человек живет и развивается через свое вожделение — насытившись чем-то, он естественно, эволюционно приходит к другому виду вожделения, потому что старый вид топлива уже не дает энергии, становиться скучно. А жизнь не стоит на месте, и постоянно подбрасывает что-то новое.

А вот почему это происходит?! Как у каждого человека появляется вот эта самая морковка на удочке, которая ведет его как ослика к новому вожделению? Как быть уверенным, что это вожделение будет «правильное», а не какое-нибудь от дьявола, и ты зайдешь не туда...

Это тема непростая. Здесь надо опираться на такую категорию, как доверие к себе, доверие к жизни, категорию веры в то, что есть сила, которая правильно ведет тебя по твоим желаниям, состояниям и по-другому никак, потому что эта сила — ты сам.

— Любовь и сексуальное влечение — два взаимоисключающих понятия, в основе одного лежит уважение, в основе другого — эгоизм. Но они оба влекут за собой получение удовольствия, отсюда возникает вопрос: что плохого в том, что любя одного человека, испытывать влечение к другому?

— Вопрос логически выстроен так, что как будто бы здесь есть некое противоречие. Но в этом вопросе логика условная.

Вообще, это как раз вопрос существования Храма Вожделения. Наличие этого Храма - это некое олицетворение того факта, что человеку нужно осознать любое свое вожделение, влечение. И прежде чем назвать, что вот это у меня любовь, а вот это сексуальное влечение, это нужно прожить. И искренне и честно дать себе в этом отчет. Это у меня любовь, это сексуальное влечение, а это все вместе, и тогда никакого противоречия у меня не будет. Если ты четко знаешь, что вот это у тебя любовь, скорее всего сексуальное влечение, направленное на другие объекты, ослабнет, какая-то часть останется, если честно на себя смотреть, но может и не остаться, если это настоящая любовь. Вопрос опять-таки в честности отношения и выведения категории настоящей любви. Мы пока что на такой ступеньке находимся, что мало кто способен испытывать настоящую любовь. И то, что принято называть любовью, часто основано далеко не на уважении, а как раз на эгоизме. В то время как здоровое сексуальное влечение может дать обеим сторонам столько радости, сколько не даст собственническая неврастеническая любовная привязанность.

И нет ничего плохого в том, чтобы любя человека, испытывать влечение к другому. Это просто означает, что вы живой человек. Я это называю «воронка открытости». Настоящая любовь открывает и окрыляет, свет ее притягивает многих других. Ты даришь им частичку своей радости, тебя от этого становится еще больше, и с этим ты идешь к любимому… А он и не догадывается, откуда ты все это черпаешь!!!

— А почему люди иной раз бояться прикоснуться друг к другу и выразить свои чувства?

— Это состояние нашей общей закрытости, отсутствия любви, боязни и неумения выражать свои чувства, которое взращено в нас историей существования человечества в целом и судьбой каждого конкретного индивидуума, который вырос в своей семейной частной обстановке. В итоге, человек даже не подозревает о существовании своих чувств, не говоря уже о том, чтобы впустить в себя кого-то на эмоциональном или даже на физическом уровне.

— А можно ли научиться уважать желания и потребности своего тела, не нарушая духовные законы и моральные устои общества?

Ш.: В устоях общества много условностей. Но тем не менее общество благополучно идет по пути их расшатывания, и на их место приходят какие-то другие. В любом случае идет развитие. И если состояние общества таково, что какой-либо способ проявления уважения к своему телу вызывает неодобрение, все равно, так или иначе, проходит какая-либо революция и общество вынуждено раздвинуть рамки своего приятия. Наверное, это наше движение, наша эволюция. Тело в данной ситуации является индикатором, который заставляет человека отстаивать свое право на удовольствие. Оно начинает просто кричать. Находятся первые смельчаки, кто заявляют о своих правах, создается какой-то прецедент — мысль материальна. Она каким-то образом вживается в состояние общества, подхватывается, развивается и потом это уже становиться нормой.

— У нынешней молодежи идет подмена понятий: нам хорошо с тобой в постели, значит, мы любим друг друга. Отчего так происходит?

— Возможно это не у всех так… С одной стороны это недостаток информации о специфике половых влечений. А с другой — эта самая специфика…

Когда поведение определяют половые гормоны, мозги съезжают набекрень, и просто ничего не различается, и хочется сказать это мое, и это любовь и это навсегда. Это проблема нашего времени – организм человека рано становится готовым к сексуальной жизни, социальная ситуация к этому располагает, но, увы, человек не готов к зрелым отношениям.

— Чтобы избежать множества проблем сексуального характера, молодежь должна быть сексуально образована, так почему общество против такого образования в школах?
Это связано с узким сознанием людей или с чем то иным… Как вы считаете?

— Я, к сожалению, не знакома с вопросом, каким образом поставлено сексуальное образование в школах.

Конечно, это необходимо. Но самое сложное — менять отношение к этому вопросу у тех, кто будет разрабатывать программы и нести это знание. Ведь кто носитель идеи, знаний и тенденций в обществе? Обычные люди, которые все дети советского союза, где сексуальной культуры не было.

Этот вопрос показывает, что есть поле не паханное, для того что бы этой культурой заниматься.

* * *

Впервые эта статья была опубликована в № 1(18) за 2010 год «Позитивное мышление»