Август в Русской Православной Церкви

С древних времен месяц август считался на Руси особенным, благословенным — он связан с крещением Руси, 1000-летие которого мы отмечали в 1988 году. 4 августа Церковь празднует память святой равноапостольной княгини Ольги – она была вдохновительницей и стояла у истоков принятия христианства. А накануне, 28 июля — день равноапостольного князя Владимира, который уже практически выполнял завет своей матери — крестил Русь. И 14 августа по новому стилю празднуется само крещение Руси.

Это исторические особенности. Кроме того, верующие отмечают в августе праздники, связанные с созреванием и сбором урожая.

Именно об этом наш петербургский специальный корреспондент Виктория Романова попросила рассказать настоятеля Князь-Владимирского собора Санкт-Петербурга, протоиерея, профессора Владимира Сорокина

 Владимир Сорокин:

— 14 августа мы отмечаем Медовый спас. С этим днем совпадает еще один праздник — день памяти мучеников Маккавеев. Во время праздника выносится крест для поклонения, считается, что он обладает целительной силой. Этот праздник перешел из Ветхого завета, также как и заповеди Моисея, и Пасха и многие другие памятные дни и праздники. По преданию, в древние времена жила большая семья Маккавеев, в которой было много детей. Всю эту семью жестоко замучили за то, что, когда их пытались обратить в иную веру, и взрослые, и дети отказались совершить предательство и остались верны своему Богу. Церковь почитает их за это. И в этот же день начинается Успенский пост.

Виктория Романова:

— А почему праздник называется Медовый спас?

— Память о Маккавеях вошла в историю Российской церкви своеобразным образом. Их имя в нашем языке связано со словом мак, и в этот праздник пекут пироги с маком и едят с медом. Отсюда и название праздника. Это не церковное название. В это время года собирают мед, несут в церковь и освящают его. Я помню это с детства, у нас в семье, я в деревне родился, мама пекла пироги, и их освящали в церкви вместе с букетами цветов, среди которых были и маки. Все эти праздники как бы вросли в тело русского народа через традиции.

— И это очень символично.

— Да. Это говорит о том, что наша православная вера, придя сюда на Русь, не стала догмой, верой для элиты, она стала действительно народной верой, которая впитала в себя древние традиции, обычаи, библейские предания. О Маккавеях люди и не помнят, а Медовый спас все знают. Этот праздник пришел из Византии. В Константинополе в это время жаркая пора, и люди много болеют. И, когда выносили крест для поклонения, больные прикладывались к нему и многие исцелялись и укрепляли свою веру. И мы сейчас выносим крест, освящаем мед, а это лучшее лекарство для здоровья. Освящение проходит в течение всего Успенского поста до 28 августа. Медовый спас — это первый спас.

19 августа — праздник Преображения Господня — это второй спас, Яблочный. Это один из больших двунадесятых праздников. Слово «преображение» в русском языке имеет двоякое значение. Есть церковное слово, славянское — преображение, оно связано с тем, что Господь незадолго до своей гибели, взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна, поднялся на высокую гору и преобразился перед ними, когда «… и просияло лице Его, как Солнце, одежды же его сделались белыми, как Свет». Этим Христос подтвердил, что Он есть Сын Божий, Спаситель.

И в этом случае церковь говорит, что каждый должен внутренне преображаться из греховного состояния в праведное, то есть всякое дело, которое человек делает, он должен начинать с чистоты своего сердца, чистоты своих помышлений, своего отношения к делу, к жизни, ко всему. Верно? А есть такое понятие, как преобразование, прогресс, когда человек получил образование, научился читать, писать и все время подсчитывает, какую выгоду из всего можно извлечь. И не учитывает того, что, если он будет прогресс двигать без внутреннего духовного, морального напряжения, вовлечения себя, он превращается в эксплуататора природы, стремится к насильственному извлечению из нее выгоды, чисто материальной. И природа от этого гибнет, потому что в этой деятельности нет духа, нет человеческого душевного участия.

Возьмем, к примеру, директора завода. Руководимое им предприятие своими стоками постоянно отравляет воду, травит рыбу и человека, потому что мы же пьем эту воду, и все живое гибнет, можно ли о таком человеке сказать, что он приносит благо?

— Конечно же, нет.

— Взял воду для дела — пожалуйста, возьми, но верни, если не в лучшем состоянии, то хотя бы такой, как была, потому что эта вода является для жизни очень важным компонентом, и с ней надо обращаться бережно. В противном случае прогресс носит греховный характер, губительный, негативный. Это неправедное дело. В Писании сказано, что мы соработники у Бога, труженики на духовной ниве, а в славянском тексте такое интересное слово стоит: мы споспешники у Бога. Представляете, как древний человек, славянин, почувствовал, что Бог есть, и он спешит делать с Богом добро.

Поэтому этот праздник всегда человеку должен подсказывать: занимайся прогрессом, занимайся развитием общества, работай, но, если твоя деятельность без духовной внутренней напряженности, если ты способен производить то, что приносит вред, загрязняет окружающую среду, подумай об этом, может быть еще не поздно что-то изменить к лучшему.

— А когда празднуется третий спас?

— 28 августа. Спасовский пост заканчивается праздником Успения Божией Матери. В этот день Церковь вспоминает кончину, воскресение и прославление Богоматери. А следом 29-го будет праздник Нерукотворного Образа. Предание гласит, что человек, художник пытался нарисовать, запечатлеть образ Спасителя. Что он ни делал, как ни старался, не мог нарисовать, не получалось у него. Форма есть, а содержания никакого. И тогда Господь взял у него полотно, приложил к своему лицу, и получился этот образ, отсюда его название — Нерукотворный, это говорит о том, что руками, умом человеку Бога не постигнуть, не сотворить. Бога никто никогда не видел, Бога можно только чувствовать и осязать. Церковь запечатлела этот образ.  Третий спас иногда называют Ореховым. У нас народ любит приблизить веру к жизни. Все-таки это положительное качество. Может быть, это с точки зрения церковного вероучения и вольно, но зато народ знает, мед собрали — надо святить, яблоки созрели — тоже, затем орехи, другие плоды — все связано с церковью, с верой, с жизнью.

— Отец Владимир, давайте вернемся к вопросу, о котором вы уже говорили. Почему люди перестали заботиться о своей окружающей среде, где сами живут, где живут, и будут жить их дети?

— Потому что отвергли волю Божию, противопоставили себя Богу. Это не в России началось, это началось в эпоху Возрождения. Еще в средние века. Это с запада пошло, когда люди научились считать, все описывать формулами, и все сразу раскрыли: природа состоит из таких-то элементов, атомов, молекул… Все упростили.

— Лишили мир его тайны?

— Они не только тайну упразднили, они упразднили вдохновение, связь материального и духовного. Все ведь в природе должно быть сбалансировано, но в то время главный упор был сделан на материальную составляющую и на величие человека. Я, когда бывал на Международных конференциях в Европе, в Америке, когда заходила речь о войне и мире, о неблагополучном состоянии современного общества, всегда говорил, сколько денег уходит на техническое развитие, на вооружение, столько давайте на культуру, на церковь, на благотворительные цели, на поддержание здоровья людей, — сбалансируйте все расходы. А в ответ слышал: «А вдруг на нас нападут, нас «затопчут»…» и т. д. Не получается. Но если не выделять достаточно средств на культуру, на строительство школ, храмов, больниц, на всю гуманитарную сферу — то и имеем мы то, что есть на сегодня. А ведь на вооружение, на техническое оснащение идут огромные средства. Вот этот дисбаланс и появился с эпохи Возрождения. Он прошел через культуру Запада, обескровил ее духовно, произошла секуляризация, там все стало вырождаться. И у нас сейчас такая ситуация произошла. Какой был лозунг революции: «Мы наш, мы новый мир построим, мы рай на земле создадим, мы без Бога все лучше сделаем…. Нам Бог не нужен». И стали внедрять свои новые традиции, а они зависли ни на чем.

— Они бездуховны.

— Правильно, в них нет духа. Но ситуация меняется, и сейчас потихоньку общество начинает возвращаться и возрождаться. Я считаю, что в России сегодня многие люди понимают эту ситуацию и чувствуют тягу души. Потому что в человеке изначально заложено стремление быть лучше. Что такое вера — это жажда жить по Божественным законам любви, справедливости, сострадания. В каждом человеке это есть. Вот я служу в колониях, в тюрьмах — там преступники, а все равно им хочется быть лучше, чем они есть.

В человеке заложено это преображение, стремление, чтобы внешне было все хорошо, но и внутренне он тянется к хорошему.

Поэтому и август месяц, и все августовские праздники в этом отношении являются очень знаменательными для России. Они помогают человеку обрести себя, свою веру.