Приходят ли в йогу случайно?

Приходят ли в йогу случайно? Полагаю, что — нет. Прийти в йогу — это не прийти в зал, где люди сидят на ковриках и выполняют под чьим-то руководством странные упражнения. Приход человека в йогу — это момент его зрелости, когда человек совершает какой-то внутренний выбор, который уже назрел. Именно так и происходило со всеми моими знакомыми, которые много лет назад оказались в Школе йоги. И многие другие люди, которые приняли эту систему знания как образ своей жизни, также находили свою йогу.

Но всегда ли выбор йоговского пути происходит сознательно?

Нет, не всегда, особенно в настоящие время, когда вокруг так много информационного шума, мешающего человеку совершить правильный выбор. Но если человек уже подошёл к серьёзным вопросам своей жизни, то голос, зовущий его к знанию, становится всё более отчётливым. И это не мистика, не какое-то видение «ясного света».

Внешне это выглядит совершенно обычно: идёт человек по своим делам по городу и видит неяркую скромную афишу, приглашающую позаниматься йогой в некоторой академии йоги. Или хорошая знакомая каким-то образом увлеклась подобными занятиями, и при каждой встрече говорит только о них. Так, собственно, и произошло в моём случае. Знакомая рассказывала и рассказывала о своих занятиях йогой, и каждый раз настойчиво приглашала присоединиться к ним. Правда, тогда были и другие знакомые, которые, услышав про йогу, делали страшные глаза и также настойчиво убеждали не присоединятся к той группе странных людей. Но внутри решение присоединиться к этим занятиям уже было готово. Хотя мой логический ум всё ещё сомневался и наставлял: «Только посмотреть и, если что — сразу назад».

К тому времени я уже получил образование в столичном вузе и даже поработал в профессии. Обзавёлся семьёй и жизнью был в общем-то доволен, насколько можно было быть довольным в стране накануне больших перемен. Меня не мучили неразрешимые вопросы, здоровье тоже не требовало вмешательства дополнительных сил — всё как у всех. Но всё-таки была некая неудовлетворённость исследователя. Прикладная наука, которой я занимался, была практична и опиралась на твёрдое научное знание. Но, несмотря на все убедительные научные объяснения мироустройства, вопросы, как же всё-таки всё в мире сложено, внутри возникали. А альтернативной информации вокруг было очень много, и она была для меня новой.

Сама йога тогда для всех нас была новой формой проявления жизни. Она притягивала ощущением какой-то скрытой тайны, неизвестного пути знания. Казалось, что йога позволяет посмотреть на мир под каким-то иным углом зрения, выйти куда-то за пределы обыденности, за пределы научного взгляда. Но критический ум сомневался, уму не на что было опереться чтобы быть уверенным в этом шаге в направлении йоги, понять и принять йогу.

Вот таким я и оказался в группе людей, продвигавших йогу, как новое старое знание. Это были девяностые — время шумное, переменчивое. Йога уже жила в обществе, и она не была праздным вопросом из давнего фильма: «Индийские йоги — кто они?» Йогой занимались многие нормальные и современные люди. Я пришёл к ним посмотреть, и увлёкся.

Новые ощущения догоняли после каждого занятия. Говорят, это была энергия, но это я уже понимал сам. Хотя и не получалось эту энергию втиснуть в физические формулы. Постепенно мистические ожидания скрытой тайны жизни, которые исходили из книг, и из эмоциональных реакций собратьев-йогов сменились пониманием, что йога — совсем иное.

Это не мистика, не тайное учение, и не логически практичное действие. Йога — это знание, которое открывается каждому, идущему этим путём и честно отрабатывающему её ступени. Знание фундаментальных законов о материи мысли, о живом мире и об ответственности каждого человека за жизнь. Это знание не в учебнике, не в книгах, которые можно открыть на любой странице или даже заглянуть в оглавление, чтобы узнать всю историю сразу.

Свою историю в йоге надо прожить, потому что йога — стиль жизни. И для меня получилась интересная история.