Смерть. Взгляд изнутри

Блестящая книга от легендарного духовного учителя современности Садхгуру. Она очень современна, написана простым понятным языком, сложно вспомнить вопрос в этой сфере, который не был бы затронут в этой книге. В основу книги легли примеры из индийской традиции и личного опыта автора.

Тема смерти рассматривается в самых разных аспектах, начиная с ликбеза (базовых понятий), виды смерти, способы ухода, методы помощи уходящим, реинкарнация, бестелесные существа и это только часть тем…

Сама книга разделена на три части.

В первой части «Жизнь и смерть на одном дыхании» знакомит чтителя с йогическими воззрениями.

Во второй части «Величие смерти» рассказывается как подойти к выходу из тела без страха. Что можно сделать для уходящего, как поддержать его в первые минуты выхода из тела, как справится с горем после ухода любимого человека.

В третьей части «Жизнь после смерти» Сидгуру рассказывает о его виденье основных вопросов реинкарнации, как подготовится к приходу в этот мир нового человека. И затрагивает популярную сегодня тему о прошлых жизнях.

Читая, кажется, что автор как будто отвечает на вопрос корой ты сам только что задал.

А сейчас обратимся к цитатам из книги, которые хочется упомянуть.

«Смерть — это основополагающий аспект. Достаточно одного маленького события, и вы умрете завтра утром. Хотя почему завтра? Достаточно одного маленького события, и вы умрете уже в следующую секунду. Будь вы каким-то существом, то, возможно, не могли бы об этом задуматься. Но как можно игнорировать столь важный аспект жизни, обладая человеческим интеллектом? Как можно избегать его и вести себя так, словно вам предстоит жить вечно? Как так вышло, что, проведя миллионы лет на этой планете, люди до сих пор ни черта не знают о смерти? Кстати сказать, они о жизни-то ничего не знают. Все мы знаем об атрибутах жизни, но что вы знаете о жизни как таковой?»

«...В последнее время меня особенно заботит этот вопрос. Я видел, как некоторые дорогие мне люди умирают плохо. Это не какие-то неудачники, а те, кто думал, что живет прекрасно. Они получили от жизни все, чего хотели: образование, работу, семейную жизнь, их дети выросли, вступили в брак, переехали за границу и завели своих детей. Для большинства людей это означает, что жизнь удалась, мечты сбылись. Но, когда наступила финальная фаза жизни, такие люди оказались к ней не готовы. Они были совершенно сломлены и умерли плохо. Около девяноста процентов тех, кто верит в свой успех и хорошую жизнь, умирают плохо, потому что современное общество не умеет позаботиться о том, чтобы люди жили хорошо.

Я почувствовал, что нам следует поделиться простым духовным процессом; его можно передать людям за несколько минут, чтобы они хотя бы один момент жизни провели разумно, чудесно. Я всегда мечтал, чтобы люди жили в блаженстве. Это возможно. Но многие из них сдались и упорствуют в своем страдании. Что бы вы ни делали, переубедить их невозможно: они хотят вкладывать энергию в страдания. Теперь я думаю: «Ладно, если мы не можем научить всех жить хорошо, научим их хотя бы хорошо умирать». Это чудовищный компромисс…»

«Помимо памяти и энергии, есть третье измерение — время. Оно определяет продолжительность жизни и смерти человека, а также их характер. И жизнь, и смерть происходят в рамках времени. Время всегда уходит. Его невозможно замедлить или ускорить. Вы можете сохранить свою энергию, разбрасываться ею, развивать ее, можете сделать ее феноменально мощной или вялой, но время движется само по себе. У него есть собственный разум. Характер течения времени зависит от особенностей кармической информации и энергии, выделенной человеку. Значит ли это что мы не можем никак повлиять на время? Можем, но оно - самое неуловимое измерение из трех. Память и энергия поддаются управлению, и проявлению намного легче. Вырабатывать энергию и использовать ее по своему усмотрению, не позволяя склонностям диктовать вам мысли, эмоции и действия, значительно проще, чем повелевать временем. Даже Адийоги(Шива) это удавалось только тогда, когда он находился в особом состоянии. Это проявление Адийоги мы называем Калабхайравой.

Тот, кто получает власть над информацией и теми склонностями, которые ею сформированы, получает власть над качеством своей жизни. Такой человек сам способен решать, быть ему в приятном состоянии или в неприятном. Тот, кто получает власть над энергиями, способен выбирать, как ему действовать и жить. У таких людей есть полная власть над жизнью, но не над смертью. Тот, кто способен управлять временем, определяет природу не только своей жизни, но и смерти. Он сам решает, жить ему или умирать. Вот как три измерения, формирующие вашу жизнь, связаны со смертью».

«Людей заботливо и настойчиво оповещают о том, что делать в случаях вроде «подавился едой», но никто не говорит и о том, как взаимодействовать со смертью. Все знают, что люди умирают. Вы знаете, что умрут ваши бабушка и дедушка, ваши родители. Но когда это случается, никто не понимает, что делать, потому что все пытались избежать смерти. Люди полагают, что если молчать о смерти и не готовиться к ней, то она не наступит. Лишь немногим семьям хватает здравого смысла сказать: «Он скоро умрет. Давайте подготовимся». Пора вам узнать, как совершать хотя бы некоторые действия, которые помогут умирающему избежать ненужных страданий».

«Если вы получили опыт за пределами физического тела, то расстаться с телом довольно просто. Когда вы хотите сменить одежду, вы делаете это без труда, не так ли? Можете переодеться, можете расхаживать голышом, это вам решать. Поймите: когда тело завершит свой цикл, оно распадется независимо от того, нравится вам это или нет. Конечно, пока тело существует, мы должны заботиться о нем. Но если вы впадаете в паранойю при мысли о болезни смерти, то не сможете заботиться о теле. Сама по себе тревога о том, что может произойти с телом, его разрушает.

Встреча со страхом смерти лицом к лицу приносит кристальную ясность и преобразует жизнь».

«В идеале я бы хотел научить всех людей проживать каждое мгновение красиво и благостно. Тогда любой человек смог бы естественно уйти наилучшим образом. Но, становясь старше, я понимаю, сколько времени и усилий для этого требуется. Так что если мое желание не осуществится, то я хотел бы по крайней мере научить людей умирать так, чтобы они прожили благоразумно хотя бы последний момент жизни. Таково мое стремление: если уж по какой-то причине люди не могут жить в благости, пусть они хотя бы умрут хорошо. Но для человека, который приложит усилия в подготовке к смерти, возможно много большее. Эта возможность доступна не только реализованным йогам, но и любому благоразумному человеку — если он готов принять руководство, недоступное его пониманию».