Целительство в животном мире

Сведения о том, что животные, как и люди, обладают целительскими способностями, известны давно. В основном такими сведениями делятся хозяева домашних животных. Известны отдельные случаи, когда целители лечат домашних животных, своего рода ветеринарные целители. В прежние старые времена на Руси это было обычным делом. О целительстве среди диких животных практически ничего не известно. Скорее всего, из-за трудности наблюдения, или такие наблюдения просто не проводились.

Наблюдения

Занимаясь изучением природы целительства, я решил провести экспериментальные целительские сеансы над собственной домашней собакой. И хотя дело ограничилось простым обычным наблюдением, результаты оказались довольно любопытными.

У собаки не поднималось правое ухо. Все попытки поставить его на место ни к чему не приводили. Результат интуитивной диагностики методом ясновидения, к моему удивлению, показал, что дефект правого уха связан с повреждением задней левой лапы. Какое отношение задняя лапа имела к поврежденному уху, прямому логическому осмысливанию не поддавалось. Но все же было решено провести целительское воздействие не на ухо, а на лапу. Результат оказался неожиданным. Буквально на второй день ухо поднялось и стало одинаковым со вторым ухом.

Во втором случае собака просто плохо себя чувствовала. Мокрый нос, глаза слезились, было похоже, что собака простудилась. Без диагностики оказали целительское воздействие. К концу дня собака оправилась, все симптомы исчезли. Было еще несколько подобных сеансов (желудок, травмы) и, как правило, всегда сеансы целения заканчивались довольно успешно. Были проведены наблюдения над другими случаями целения домашних животных, результаты были аналогичными. В этом плане, казалось бы, ничего необычного нет. Например, один мой знакомый подмосковный «целительский ветеринар» рассказал мне, как он стал целителем животных. Однажды в детстве у них заболел поросенок. Пригласили местную целительницу животных. Лечила поросенка наговором каких то слов. Знакомый подслушал эти слова, попробовал сам на своей домашней живности и к собственному удивлению и удивлению своих родителей у него все получилось, несмотря на малость его лет. С тех пор успешно занимается этим ремеслом.

Самоцеление

А имеет ли место среди животных самоцеление? Чтобы хотя бы частично ответить на этот вопрос, я решил провести свои собственные наблюдения. Самоцеление среди животных всегда вызывает у нас некоторое удивление и некоторую зависть. Как это удается животным без нашей медицинской помощи выбираться из неприятных болезненных ситуаций? Как они умудряются это осуществлять без наличия у них медицинских знаний и медицинских средств? Все это остается до сих пор не разгаданной тайной. Хотя тайна эта может быть сравнительно относительной, так как многие специалисты относят эту уникальную способность животных самоизлечиваться к наличию у них довольно мощной иммунной системы. Но ведь иммунная система защищает организм в основном от инфекционных заболеваний и прочих внешних инородных вторжений. А как быть, если у животного имеется серьезная травма?

Мне самому пришлось быть недавним свидетелем аналогичной картины, когда наш сторожевой гаражный пес после недельного отсутствия возвратился, наконец, в гараж. Но вид у него был просто ужасный. Грязный, взъерошенный, побитый, раны на теле, на ногах, еле передвигается. Мы поняли, что в таком виде он долго не протянет, но все же покормили и решили оказать ему какую-нибудь помощь. Но, поев, пес поднялся и, еле передвигая ноги, поплелся на ближайший пустырь. Я понял, что пес займется довольно интересной для меня процедурой самолечения, и поэтому стал наблюдать за ним. Он же начал выискивать какие-то травы и медленно поедать их. После этого вернулся на стоянку, улегся в укромном месте и впал в оцепенение. Еду не принимал, ни на кого и ни на что не реагировал. Мы решили, что пес находится в шоковом состоянии и жить ему осталось недолго. Поэтому оставили его в покое.

Я все же решил проверить его неподвижность. Но пес на каждое мое прикосновение выражал явное недовольство и старался отодвинуться от меня подальше. И я понял, что это не было шоковое состояние, а состояние полного покоя и некоторого особого внутреннего сосредоточения, с полным отключением от всего окружающего. Это было похоже на состояние, известное у нас, как состояние глубокой медитации. Конечно, относить это понятие к животному было некорректно, но другого сравнения на ум не приходило. По-видимому, решил я, пес занялся процедурой самоизлечения. В таком состоянии он пробыл весь остаток дня. На второй день поднялся, плотно поел и занялся зализыванием ран и очисткой своей шкуры от грязи. При этом, по-видимому, он не испытывал каких либо болезненных ощущений. Через пару дней, к нашему полному удивлению и всеобщей радости, пес был в полном порядке и включился в обычную для пса сторожевую деятельность.

Я специально столь подробно описал этот случай, поскольку он, как показали мои дальнейшие наблюдения, является типичным в подобных ситуациях. Животные действительно в особо тяжелых болезненных состояниях, помимо принятия каких то элементарных целительских процедур, впадают на некоторое время в неподвижное оцепенение.

Это состояние оцепенения не есть болевой шок или болезненная неподвижность. Скорее всего, это было похоже на какой то специфический лечебный прием самоизлечения.

Так или иначе, я решил проверить эту догадку в лабораторных экспериментальных условиях.

Для этих целей я организовал лабораторный виварий с обычными белыми лабораторными мышами, на которых и предполагалось проверить их собственные целительские способности. Кроме этого планировалось изучить сам механизм процедуры самоизлечения, поскольку сведений об этом нигде в литературе встретить не удалось. Обращение к ветеринарным специалистам ничего не прояснило в этом вопросе. Похоже, что вопросом самоизлечения животных (да и человека тоже) никто всерьез не занимался.

Эксперимент

Была разработана методика эксперимента, которая включала в себя процедуру нанесения на подопытную мышь стандартной раны с последующим наблюдением за поведением мыши и процессом заживления этой раны. Было принято, первые начальные наблюдения вести через каждую минуту с последующим увеличением этого времени до нескольких часов. С целью упрощения эксперимента, процедура наблюдения заключалась в сравнении поведения опытной мыши с контрольными, в процессе кормления. Для этого вначале все мыши (от трех до пяти штук) некоторое время выдерживались голодными. Затем на теле одной из мышей наносилась стандартная рана и все мыши выпускались в клетку с кормом. Одновременно начиналось наблюдение за поведением мышей.

Ожидалось, что раненая мышь некоторое время будет отвлечена своим болезненным состоянием. Но мышь, после нескольких секунд некоторого замешательства, жадно набрасывалась на еду, ничем не выделяясь среди остальных. Дальнейшее поведение также ничем ее не выделяло. Изредка мышь кратковременно зализывала рану. Как правило, к концу дня рана затягивалась, а на второй день полностью заживала. Решили усилить рану. Эффект тот же самый. Но ведь и у нас часто небольшие раны на теле заживают сами собой (если не произошло заражения). Удивляла скорость, с которой заживала рана у мыши, отсутствие заражения и отсутствие видимого болезненного состояния. В эксперименте размер раны составлял порядка 2см при длине тела мыши до 6см. То есть, соотношение раны к телу составляло порядка один к трем. Для условного сравнения мы предположили поведение человека, на теле которого могла быть нанесена рана с таким же соотношением. Учитывая чисто житейский опыт, мы и проводили аналогию поведения мыши с поведением предполагаемого человека, на теле которого нанесена рана, размером в одну треть его тела. Предполагаемая аналогия поведения, как я уже сказал, не оправдалась.

Необходимо было ужесточить эксперимент. Приняли решение вместо стандартной раны применить ампутацию задней конечности. Ампутация проводилась мгновенным отсечением конечности выше коленного сустава. После ампутации мышь сразу же выпускалась в клетку с едой вместе с остальными контрольными мышами. К моему удивлению, в первую же минуту наблюдения, мышь с ампутированной конечностью вела себя одинаково с остальными. Единственное, что ее отличало от остальных, это затрудненное передвижение на трех ногах. Но и это проходило к концу дня. Полученные результаты меня обескуражили. Выходило, что мышь либо лишена болезненных ощущений, либо самозалечивание раны у нее происходит мгновенно?

И тогда мне пришла в голову мысль. А что, если сравнивать не только поведение раненой мыши с поведением предполагаемого человека с аналогичной раной, но и учитывать масштабность некоторых биологических процессов мыши и человека? Ведь можно допустить, что процесс заживления у мыши идет во столько же раз быстрее, во сколько сама мышь меньше человека? Если это так, то время начального наблюдения должно исчисляться не минутами, как мы приняли, а секундами, и даже меньше.

И первый же эксперимент дал неожиданный результат. Да, действительно, именно в первые секунды поведение раненой мыши было необычным. После ампутации мышь впадала в некоторое оцепенение. Длилось оно буквально две-три секунды. Мышь оставалась на это время неподвижной, сжималась в комок, ни на что не реагировала, глаза закрыты. Я решил, что это болезненный шок. Но если ее в этот момент побеспокоить, она открывала глаза, спокойно отодвигалась в сторону и снова впадала в отрешенное состояние. Нет, это не был шок. Это было некое другое состояние. Это было состояние, которое я наблюдал у нашего раненного гаражного пса. Его поведение ничем не отличалось от поведения раненой мыши, оно было только более замедленным.

Это поведение я тогда сравнил с медитацией, которую проводим мы. Но наша медитация проходит в замедленном режиме, от десятков минут до часа и более. По сравнению с этим медитацию мыши можно назвать мгновенной. Так я ее условно и назвал: «мгновенная мышиная медитация».

Дальнейшие эксперименты подтвердили эти наблюдения. Все экспериментальные раненые (ампутированные) мыши вели себя практически одинаково. Вариации наблюдались в длительности оцепенения и в разновидностях позы. В остальном все было типичным.

Чем же «мгновенная медитация» отличается от обычной? Если «мгновенная» медитация есть разновидность обычной «медленной» медитации, то она должна содержать все ее обязательные составляющие компоненты. Как уплотнить процедуры расслабления, отвлечения, сосредоточения, мысле-формы и прочее в столь короткий промежуток времени, исчисляемый первыми секундами? Как это происходит у мышей и других животных? Проверить, что происходит в подсознании у животного, невозможно. Оставался один вариант — поставить эксперимент на себе.

Подробно разрабатываю методику «мгновенной медитации», провожу тренировки, контролирую время вхождения в требуемое состояние. Конечно, ногу ампутировать я себе не стал. Решил нанести бритвенным лезвием легкие порезы поверхности кожи тыльной стороны кисти левой руки. В обычных условиях без оказания какой либо лечебной помощи рана длительно кровоточила, беспокоили болезненные ощущения. Только через несколько дней рана постепенно затягивалась и заживала. Но еще длительное время на месте раны оставался заметный рубец.

Но вот после нанесения очередной раны сразу включаю «мгновенную медитацию». Через 5 –10 сек выхожу из оцепенения и вижу, что выступившая кровь свернулась, вокруг ранки светлая прозрачная жидкость, боли нет. Сжимаю, разжимаю кисть - никаких ощущений. Продолжаю наблюдать. Проходят часы. Боли нет, крови нет, ранка затянулась. На второй день на месте ранки никаких следов не обнаружил. Тело оказалось чистым, без рубцов. Таких экспериментов было проведено несколько, результаты одинаковы.

И хотя эксперимент оказался весьма любопытным, но не убедительным. Нужен был более серьезный случай. Жду подходящего момента для проведения решающего эксперимента. И такой момент наступил. Считаю этот момент значимым, поэтому позволю себе описать его подробно.

Травмы

1985 год, июль месяц, я в отпуске на своей даче, один, занимаюсь строительством дачного домика. Стою на лестнице и поднимаю на потолок тяжелую деревянную балку. Босиком и в шортах. Вокруг пыль, строительный мусор. В последний момент балка выскальзывает из рук и срывается вниз. Мгновенная мысль, что она сейчас пробьет пол. Я инстинктивно выставляю ногу, чтобы смягчить удар балки об пол. Балка ударяет по ноге, скользит по ней (нога голая!) и заторможенная падает на пол. Реакция удалась, пол был спасен. Но когда я посмотрел на ногу, радоваться было нечему. Кожа на ноге от ниже колена и почти до стопы была срезана как ножом, было видно что-то белое и лоскут кожи с кровью, свисающий с ноги. Все в пыли, в грязи. Я мгновенно вспоминаю эксперименты с мышами, которые были проведены всего пару месяцев назад. Не сходя с места, хватаю первую попавшую тряпку в руку, прижимаю ею свисавшую кожу на место, сжимаюсь, вхожу в оцепенение.

Проходит 5-10-15 секунд (точно не измерял). Смотрю на ногу. По краям тряпки запекшаяся кровь. Боли нет. Шевелю ногой — боли нет, все нормально. Встаю, туго обматываю ногу этой же тряпкой (бинтов под рукой не было), пробую наступать. Абсолютно все в норме. Хожу, не испытываю никаких неудобств, никакой боли. Через несколько минут продолжил работу, абсолютно забыв про раненую ногу. Только на второй день снял тряпку и удивился, что раны на ноге почти не было. Небольшие следы рубцов по краям срезанной кожи. Через короткое время исчезли и эти следы. Впоследствии я даже стал путать, на какой ноге была травма. Я специально столь подробно описал это событие, чтобы затем не повторяться при описании подобных случаев травм и излечения их методом «мгновенной медитации».

Второй случай не заставил себя долго ждать. Этим же летом я колол топором дрова и со всей силы попал топором по левой руке, которой держал полено. Был поздний вечер, почти темно. Удар пришелся между большим и указательным пальцами. И хотя рука была в легкой полотняной рукавице, рассечение было полным. Бросаю топор, приседаю, не снимая рукавицы сжимаю правой рукой раненую левую руку, сжимаюсь, выключаюсь, «мышиная поза». Проходит секунд 10-15, встаю, боли нет, кровь запеклась. Беру тряпку и, не снимая рукавицы и не трогая раненое место, плотно обматываю руку. Через пару минут продолжаю колоть дрова. Тряпку снимаю на второй день. Никаких следов.

Следующий случай. В гараже на ногу падает тяжелая железная деталь. Раздроблен большой палец. В первое мгновение сильная нестерпимая боль. Мгновенно провожу «мышиную медитацию». Результат отличный. Но в отличие от прежних случаев, палец на ноге хотя и зажил сразу, и абсолютно ничем не беспокоил, но вместо ногтя осталась культя. Такой же случай произошел с указательным пальцем правой руки, который после аналогичной травмы мгновенно зажил, но отсеченная ногтевая часть так и осталась культей. Впоследствии, экспериментируя с «мгновенной медитацией», мне удалось восстановить эти культи на ноге и на руке до полноценного состояния, без каких либо следов прежних травм. Но об этом разговор будет отдельный, поскольку это выходит за рамки данной работы и касается вопросов регенерации живых частей тела.

Показательные два случая произошли в 2004 году и снова на даче. (Моя дача оказалась прекрасным экспериментальным полигоном). При бурении скважины ручной электробур вырывается из рук и ударяет по большому пальцу правой руки. Вывих, ужасная боль, рука по локоть онемела, мгновенно возникает сильный оттек вокруг пальца, кисть руки вспухла. Одна мысль, что травма не позволит мне закончить начатые работы, бросает меня в «мгновенную медитацию». Через несколько минут продолжаю работу.

И последняя в этом году травма (снова на даче!), которая стала удивительной не только для меня (хотя я уже ничему не удивляюсь), но и для моих соседей, которые явились свидетелями этого случая. Разбирая старые половые доски, я со всей силой ударяю ногой по застрявшей доске. Но в доске оказался большой старый ржавый гвоздь. И вся моя приложенная сила вгоняет его сквозь грязные тапочки в мою пятку до кости. Дикая жгучая боль пронзает тело от пятки до макушки головы и я падаю почти в полусознании. Через несколько секунд мысль подсказывает, что нужно срочно принимать меры. Отдергиваю от гвоздя ногу, боль, кровь. Зажимаю рукой рану и далее уже известная процедура. Соседи требуют вызова срочно врача, нужно ехать в травмопункт, нужно снять тапочки, носки, срочно дезинфицировать йодом ногу и так далее. Когда я от всего этого отказался и через несколько минут продолжил работу, то они сочли, что это я сгоряча, еще не опомнился от случившегося, что меня ждут большие неприятности. Но я, как ни в чем не бывало, продолжил разбор злополучных досок.

А неприятность действительно была, в конце дня, когда я с соседом пошел на озеро порыбачить. Он поймал рыбы, я ничего. Вот это действительно была неприятность для рыбака. А нога, правда, немного поболела и на второй - третий день все окончательно прошло. Никаких следов, никаких последствий. Соседи решили, что я их разыграл.

Хотя приведенные примеры и любопытны, но они были проведены на себе, на одном человеке. И тогда я решил проверить работоспособность метода на других независимых пациентах. Конечно, специально такой эксперимент на живом человеке не поставишь. Поэтому я ждал удобных случаев. И они не заставили себя ждать. Описывать эти случаи не имеет смысла, так как они все похожи на приведенные выше. Кратко приведу один. Снова дача. Моя супруга ночью натыкается босой ногой на кусок ржавого железа и почти срезает ноготь на большом пальце. Боль, крик, кровь, требование срочно заводить машину и в Москву в больницу. Я не раздумывая, хватаю тряпку, затягиваю пальцы ноги. Дальше прежний сценарий. Через 5-10 минут супруга готовит ужин, ходит с тряпкой на ноге, как ни в чем не бывало. На следующий день, по возвращении в Москву, я все же попросил ее показаться врачу. Но вместо врача, она отправилась к друзьям на вечеринку с танцами. Просто забыла о случившемся.

Аналогичные процедуры мной были проведены с детьми. Результаты такие же. Эта методика была освоена сотрудницей нашей лаборатории. В экспериментах на себе, на лабораторных и домашних животных она получала такие же успехи.

Методика «мгновенной мышиной медитации» работала безукоризненно.

Экспериментальных наблюдений травм различной степени тяжести, от обычных мелких бытовых порезов до значительных ушибов и разрывов, было великое множество. Все без исключения подчинялись командам «мышиной медитации». Лично для меня эта методика стала повседневным средством безопасности. При этом ни бинтов, ни йода, ни других лечебных средств не использую. Всегда имею при себе всего лишь небольшой ролик обычной хлорвиниловой изоляционной ленты для фиксации раненного места, и все.

Но неожиданно было обнаружено одно странное явление: ожоги любой степени не поддавались этому виду воздействия. Все мои многочисленные попытки, в том числе и экспериментальные, не давали положительных результатов. Травмированные раны заживали сразу и без последствий. Ожоги болели, воспалялись, кожа восстанавливалась долго, болезненно. Целение не оказывало на ожоги практически никакого воздействия. И тогда я решил, что, по-видимому, имеется какая то скрытая связь между работой мозга и поведением клеток раны. Ведь в момент «мгновенной медитации» я веду мысленный диалог с клетками, потому что они еще живые. А в ожоговой ране клетки мертвые и этого диалога они не воспринимают. В месте ожога образуется омертвевшая ткань. А срастание и регенерация мертвой ткани, по-видимому, дело безнадежное. Здесь требуются другие решения. Подтверждением этому является и то, что «мгновенная медитация» эффективна только в первые моменты травмы. Если ее применить спустя минуты, эффект резко снижается, и даже исчезает. Это было проверено специальными экспериментами. Не обработанная «мгновенной медитацией» или обработанная спустя десяток минут, небольшая рана на теле заживала несколько дней, болезненно, с воспалением, с заражением. Обработанная мгновенно – восстанавливалась через секунды, минуты. Так что, интересных вопросов, над которыми следует поработать, осталось еще много. Поэтому работа в этом направлении продолжается.

Были проведены немногочисленные отдельные эксперименты наблюдательного характера по использованию этого метода для лечебного воздействие на внутренние органы человека. Результаты обнадеживают, но о практическом использовании этого направления говорить пока рано. Экспериментов с инфекционными заболеваниями не проводилось, поскольку, как я убедился, эти заболевания легче предупреждать профилактическими мерами.

Итак, какой вывод можно сделать из всего сказанного?

Я глубоко убежден, а проведенные эксперименты и наблюдения это подтвердили, что способность к самоцелению есть чисто биологический (биофизический, психологический, нейрофизиологический и пр.) процесс. Ведь для реализации этой способности не требуется прибегать к помощи таких загадочных, и совершено никому не понятных, но зато широко насаждаемых понятий, как биополе, биоэнергия, уровни сознания, вера в ту или иную религию, молитвы, заговоры, энергоинформатика и прочее и прочее. Ведь животные ни в какие религии не верят, среди них нет не христиан, ни мусульман, ни буддистов, ни тибетцев. А искусством исцеления они владеют не хуже нас, а может быть, даже лучше. По крайней мере, позаимствованная у них методика оказалась намного эффективнее нашей. А весь тот ритуал, который совершает целитель вокруг пациента, есть всего лишь условный, хорошо отрепетированный антураж, предназначенный для убедительного доказательства значимости и самого целителя и тех загадочных действий, которые целитель собирается совершить над обескураженным пациентом. Но не будем строго судить эту условность. Она оправдана наивной верой в реальность и необычность сказочных энергий, потусторонних загадочных параллельных миров, ничем неограниченных божественных сил, нашим полным бездействием в изучении этих явлений.

Наша беда заключается в том, что, исключив из нашей сознательной деятельности феномен подсознания, мы потеряли практически все его неограниченные возможности.

А то, что мы наблюдаем в виде проявления необычных, загадочных и труднообъяснимых феноменов под названием парапсихология, экстрасенсорика, биоэнергоинформатика, народное целительство и прочее, по моему глубокому убеждению, это есть всего лишь жалкие отголоски того, что на самом деле скрыто в арсеналах нашего подсознания. Проведенные мной некоторые исследования в этой области дают мне право утверждать это. Изучение этих возможностей, использование их во благо, и есть основная задача будущих исследований в этих направлениях.