Распечатать эту страницу id1151 string(0) "" string(0) "" string(6) "id1151"

Наблюдатель и Внутренняя Честность

Духовная психология предполагает осознанность своей жизни и включает «наблюдателя», «внутреннюю честность», «объём внимания», «призму восприятия», «ответственность», а также знание фундаментальных природных законов. Рассмотрим 2 элемента этой цепочки. 

Алина Кузнецова
Наблюдатель и Внутренняя Честность
Фотокартина Георгия Богословского, bogoslovsky-gl.ru

Наблюдатель и Внутренняя Честность — неотъемлемые части нас самих. Вы, наверное, замечали, что в некоторых ситуациях вас не покидало чувство внутреннего дискомфорта. Вы уже всем объяснили причину своего поступка, а причастность к последствиям, которые он повлек за собой, вас не отпускает. Вы либо в мыслях сами с собой вступаете в диалог по поводу происшедшего, либо ещё и ещё раз возвращаетесь к случившемуся в разговорах с друзьями, знакомыми, сослуживцами. Это первый признак того, что вы сразу не захотели до конца признаться себе в истинной причине своего поступка, а поспешили выставить на показ перед собой и другими что-то второстепенное или совсем к делу не относящееся. А что-то внутри ноет и ноет. Нередко неосознанная вина доводит до того, что человек становится склочным, ворчливым, раздражительным, ему всё время хочется доказывать другим, что он хороший. Внутренняя Честность не даёт ему покоя.

Наблюдатель и Внутренняя Честность — наши спутники на протяжении всей жизни, они неразлучны, не существуют отдельно друг от друга, их голоса постоянно звучат в нас, но мы далеко не всегда прислушиваемся к тому, что они говорят. Вот пример того, как всё происходит:

— Я люблю тебя, — говорит молодой человек девушке.
— Обман, — констатирует Наблюдатель.
— Я хочу её, — признаётся Внутренняя Честность.

Но чаще всего охваченный сексуальным влечением молодой человек не слышит этих лаконичных тихих и правдивых сигналов и спешит сделать девушке предложение, не отдавая себе отчета в истинности своих чувств. Проходит «медовый месяц» и наступает душевная пустота.

Итак, вы всегда знаете, что и почему вы делаете. Наблюдатель и Внутренняя Честность не покидают вас ни на минуту. В приведённом примере молодой человек обманывает и девушку, и себя, он просто добивается сексуального контакта, но не привыкший слушать самого себя (своих Наблюдателя и Внутреннюю Честность) впадает в неосознанный самообман: ему кажется, что он любит.

Происходящие вследствие этого расставания нередко сопровождаются душевными драмами, особенно, если девушка, кроме сексуального влечения, ещё испытывала и чувства к юноше.

Наблюдатель и Внутренняя Честность — это ваши «внутреннее зрение» и «внутренний голос». Научиться видеть и слышать себя — задача непростая, но реальная. Надо по-настоящему этого захотеть и взять на себя Ответственность: ведь вы знаете о наличии у себя способности видеть и слышать истинные мотивы своих действий.

Предлагаем вам упражнение, с помощью которого можно проверить, работают ли у вас «внутреннее зрение» и «внутренний голос». Раз вы взяли в руки эту книгу, значит у вас есть какая-то заинтересованность в психологии.

Надо ответить на вопрос: что же вы с её помощью хотите сделать?

  1. Что-то изменить в себе, наработать новые качества.
  2. Получить рецепт, как в кратчайшие сроки добиться душевного комфорта, уверенности в себе, продвижения по служебной лестнице и т.д.
  3. Просто полюбопытствовать.
  4. Что-то ещё…

Наша задача приучиться осознавать себя в виде триединства: того, кто делает что-то; того, кто наблюдает за этим действием; того, кто оценивает, что же на самом деле происходит, т.е. не даёт нам соврать. Большинство проблем в жизни возникает, оттого что, производя какое-либо конкретное действие, мы не отдаём себе отчета в истинных мотивах, побудивших нас к нему, и поэтому впадаем в самообман. 

Золотое правило

Если вы на кого-то раздражены, ищите с помощью Наблюдателя и Внутренней Честности то, за что вы сердитесь на себя.

У вас уже, наверное, возникло предположение, насколько меньше глупостей в своей жизни делали бы люди, если бы умели наблюдать за собой, своими действиями и оценивать их.

Почаще спрашивайте себя:

  • Что я делаю?
  • Зачем я это делаю?
  • Что мною движет?

* * *

Текст из книги А.В. Кузнецовой «Введение в духовную психологию», которую  можно купить здесь.

Опубликовано в Духовная психология