Наша семья — это наша тренировка ума. Мы можем упражнять свой ум со своим супругом или супругой, с нашими детьми, с родителями. Самая важная вещь в следовании любому духовному пути — это развитие сознания, и в каком-то смысле семья существует для развития нашего сознания. Вопрос в том, осознаем мы это или нет. Наша семья существует для нас, чтобы помочь нам развивать терпение и сострадание, они тренируют нас в этом. Когда мы закончили упражняться в этом с ними, то можем продолжить развивать эти качества по отношению к соседям и людям вокруг нас. Таким образом, мы становимся способны порождать все больше и больше терпения и злиться все меньше и меньше. Затем, через несколько лет, даже если гнев и возникает, он не так силен и длится меньше, оставаясь на короткое время, прежде чем испарится окончательно. Мы постепенно тренируем свой ум, чтобы возникало меньше гнева и больше терпения по отношению ко всё большему количеству людей, а затем и ко всем живым существам.

Пока мы живем в сансаре, любой наш образ жизни — это страдание, только и всего. Пока мы не вовлекаемся в этот образ жизни, сансара кажется нам прекрасным парком, парком развлечений. Но как только мы вовлекаемся в этот образ жизни, сразу возникает множество проблем.

Сансара видится нам как парк развлечений. Например, бедные люди, которые слишком тяжко трудятся или не имеют работы и дома, смотрят на богатых, и им кажется, что богатство — это приятно. Бедные видят машины, телевизоры, бассейны, конторы, заводы и фирмы богатых — и со стороны не замечают никакого страдания. Их влечет образ жизни богатых людей, у которых множество материальных благ, которых окружают друзья и знакомые. У состоятельных людей есть власть и репутация, и это кажется бедным крайне привлекательным. Со стороны создается впечатление, что у них нет никаких проблем и страданий, что жизнь у богатых — счастливая и успешная. Как бы то ни было, на деле все не так. Возможно, они добились материального успеха, но так и не обрели счастье и не освободились от проблем. В реальности все совсем по-другому: они очень сильно страдают.

Всё то, что вы сказали, подумали и сделали с момента своего рождения и по сей день, создало определённый потенциал кармических последствий. В вашей жизни не было ни единого мгновения, когда бы вы не инициировали начало цепи кармических событий. Вы можете не верить в карму, можете отрицать закон причинно-следственной связи. Однако карма всё равно существует, как вечно тикающий часовой механизм. Только когда вы поймёте неизбежность и непрерывность этого процесса, поймёте, сколько недальновидных поступков совершается вами неосознанно, в силу привычки, — тогда вам станет яснее ясного, каким образом вы продолжаете создавать себе сложности.

Инфантильная любовь следует принципу: «Я люблю, потому что меня любят». Незрелая любовь говорит: «Я люблю тебя, потому что ты мне нужен». Зрелая любовь говорит: «Ты нужен мне, потому что я тебя люблю».

В отличие от симбиотического союза зрелая любовь — это союз, при котором сохраняется целостности личности индивидуумов. Это активная сила, действующая в человеке. Любовь разрушает стену, отделяющую человека от других людей, и объединяет его с ними; любовь заставляет человека преодолеть чувство обособленности и отчуждения, позволяя ему оставаться самим собой, сохранять свою целостность. Парадокс любви заключается в том, что двое становятся одним, оставаясь двумя.

При подготовке номера журнала «Размышления о смерти», мы попросили конкретных людей подумать над вопросом: «Как я хочу умереть?». И получили реальные ответы — их и публикуем. А как ответили бы вы, дорогие читатели, на этот вопрос?

От рождения до смерти, от понедельника до понедельника, с утра до вечера — все действия рутинны и соответствуют заведенному распорядку. Как может индивид, запутавшийся в этой сети, не забыть, что он человек, уникальная личность и хозяин своей единственной жизни, с ее надеждами и разочарованиями, печалями и страхами, с жаждой любви и боязнью пустоты и изоляции?

Парадокс любви заключается в том, что двое становятся одним, оставаясь двумя.

Большинство людей уверены, что любовь зависит от объекта, а не от собственной способности любить. Они даже убеждены, что, раз они не любят никого, кроме «любимого» человека, это доказывает силу их любви. Здесь проявляется заблуждение, о котором уже упоминалось выше, — установка на объект. Это похоже на состояние человека, который хочет рисовать, но вместо того чтобы учиться живописи, твердит, что он просто должен найти достойную натуру: когда это случится, он будет рисовать великолепно, причем произойдет это, само собой. Но если я действительно люблю какого-то человека, я люблю всех людей, я люблю мир, я люблю жизнь.