Человека можно ознакомить со своими представлениями об удовольствии. Он может их разделять, а может не и разделять и имеет на это полное право.

Доставлять удовольствие, можно лишь сформировав общий язык, о котором мы уже говорили. Потому что, когда я думаю, что доставляю своей милой удовольствие, она, может быть совсем и не рада и только, в лучшем случае, сделает вид, что рада, если хорошо ко мне относится. Переведем это опять в легкую условную форму. Допустим, мы сидим, завтракаем, я взял свежий хлебушек, намазал для неё его маслицем и сверху рыбку положил. А она, оказывается, рыбку не любит и свежий хлебушек не ест, потому что у нее от этого увеличивается размер талии. Но поскольку она меня любит, то вежливо, с улыбкой скажет «спасибо» и положит хлебушек рядышком, а есть не будет. То есть, чтобы доставить удовольствие другому человеку, надо знать его особенности и вкусы, а также время, когда эти вкусы лучше удовлетворить. Вот это и относится к умению делать удовольствие.

А сделать так, чтобы удовольствие было как можно более длительным... Ну, для этого надо уметь гибко переходить от одной формы удовольствия к другой. Допустим, сначала мы получаем удовольствие от вкусной еды. По мере увеличения размеров собственного тела нам приходится сокращать количество вкусной еды и стараться получать удовольствие от того, что объем нашего тела сокращается и что оно приходит в желаемую нами, приятную для глаз форму. С одной стороны, мы уже не получаем от еды того физического наслаждения, которое получали раньше, поскольку мы больше не кушаем так много, так сладко и так жирно, как раньше. Зато теперь мы получаем удовольствие, созерцая себя в зеркало: о, какие мы замечательные, какая замечательная талия, как у нас все оформилось, уже не выпирает ничего из брюк или из лифчика...

Если говорить о собственном удовольствии, то здесь, как везде, есть некая черта, условная, невидимая, за которой удовольствие становится гибельным для данного человека или другого живого существа. То же происходит и при взаимодействии людей друг с другом. Считается, что любовь — это удовольствие, но сколько же в ней одновременно муки и боли! Например, боль разлуки. Даже если эта разлука на один день, как сложно ждать любимого: то ли придет, то ли не придет... Как вы смотрите на дорогу, как считаете секунды, когда он войдет! Да, это больно. То есть, удовольствие и боль где-то рядом. Удовольствие и разложение где-то рядом. Удовольствие и гибель рядом. Отделить их, как, наверное, и все вокруг, можно лишь условно.

На данном этапе детям, лучше жить в семье, где мама с папой. Может быть, когда семья отомрет, сформируются какие-то иные структуры, в которых будут жить дети, любимые мамами и папами, но при этом свободные от родительского эгоизма, который мы испытываем сейчас. Естественно, в любви мамы и папы есть много хорошего. Здорово, что они нас любят. Но, начиная вырастать, мы сталкиваемся с их эгоизмом: стань таким, как хочет мама или таким, как хочет папа. И чем больше мы сопротивляемся, тем большее воздействие они на нас оказывают. А нам это неприятно, у нас возникает внутренний конфликт, мы впадаем в отчаяние, в депрессию, а иногда дело доходит до самоубийства. И такое бывает.

На сегодняшний день в сознании людей остается то, что в семье жить лучше. Ваша мама жила в семье, бабушка жила в семье, до этого все жили в семьях, и, если вдруг, по каким-то обстоятельствам у вас семья не будет складываться, вы будете считать себя ущербной, ущемленной, думать, что что-то у вас в жизни не сложилось. Может быть дальше, в зависимости от вашего характера, вы будете даже с неким эпатажем нести свое одиночество. Может быть. Но все равно, за этим будет стоять своеобразная боль от не сложившейся семейной судьбы. Поэтому до тех пор, пока в общественном сознании стереотип семьи жив, для большинства людей крайне важно её иметь. Хотя возможно было бы удобней, легче, свободнее иметь несколько партнеров. Но для этого, опять же, нужен определенный культурный и психологический уровень, определенный уровень благополучия тоже нужен, так как важно быть финансово состоятельной или состоятельным. Тут много факторов, с которыми пока дело обстоит не очень хорошо, по крайней мере, в массовом масштабе.