Разговор об эвтаназии

В «Клятве» Гиппократа есть такие слова: «Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла». В течение 2500 лет эти этические нормы должны были неукоснительно соблюдаться медиками.

В 1996 г. была принята международная «Конвенция по правам и достоинству человека в связи с внедрением достижений медицины и биологии», которая внесла новый взгляд на права человека и приоритеты его личных интересов.

По мнению Я. Корчака у человека есть право на жизнь, право быть собой и право на смерть. И, если человек приходит к выводу о невозможности продолжения своего жизненного пути по причине неизлечимой болезни или в силу иных тяжелых переживаний, он вправе принять осознанное решение об уходе из жизни.

И тогда на помощь ему может прийти эвтаназия — смерть при участии медиков или обслуживающего персонала.

Слово эвтаназия в переводе с греческого означает «легкую или благую» и безболезненную смерть. Впервые это термин был предложен в 16 веке английским философом Ф. Бэконом. Этот способ ухода не сопровождается тяжелой агонией и не вызывает у умирающего и его родственников длительных физических и моральных мучений.

Казалось бы, все так просто: человек принял решение — специально подготовленные люди его осуществили.

Но, понятие эвтаназии носит помимо медицинского, еще морально-этический и юридический аспекты.

«Декларация об эвтаназии», принятая Конгрегацией Вероучения 5 мая 1980 г., разъясняет точный смысл этого понятия: «Под словом эвтаназия подразумевается всякое действие или, наоборот, бездействие, которое по своей сути или намеренно приводит к смерти, имеющей целью устранение боли и страдания». То есть в прямом своем значении эвтаназия — это всегда преднамеренное убийство при помощи метода, облегчающего мучения и совершенное «из жалости».

А теперь давайте представим себе на минуту, что исполнителем этого действия должны быть вы. Какие чувства это у вас вызовет?  Насколько вы можете быть морально готовы выполнить такую работу, даже проявляя гуманное отношение к ближнему?

Или, к примеру, кто-то хочет освободиться от обременяющего его тяжелобольного родственника, или получить долгожданное наследство, или из мести свести с кем-то счеты?

А что чувствует человек, принявший такое решение для себя или за своего умирающего родственника? Возможно, его одолевают страхи и сомнения, но боль и созерцание чужих мучений оказываются сильнее?

Вопрос об эвтаназии очень сложный. Он требует осторожного, вдумчивого подхода и четко разработанного законодательства.

Конечно, в мире существует огромное количество опытных врачей, которые, видя невыносимые мучения умирающего человека, из сострадания помогают ему уйти, не «докладывая» никому о своих действиях. Врач либо вводит больному усиленную дозу лекарства, либо отказывается от лечения, продлевающего жизнь. В таких случаях можно говорить об активной или пассивной эвтаназии, ответственность за которую врач берет на себя.

Сегодня же мы являемся свидетелями того, как во многих странах мира страдающие люди сами осознанно и добровольно принимают решение о своем уходе, но помочь им в этом никто не может. Только в Голландии, Бельгии и некоторых штатах Австралии и США закон разрешает прибегать к ненасильственной эвтаназии на основе специально разработанных законодательных актов и рекомендаций. Несколько случаев такого ухода были допущены Высшим судом Великобритании.

Российские законы трактуют этот вопрос довольно противоречиво. С одной стороны в Основах законодательства РФ «Об охране здоровья граждан» есть статья 45, по которой эвтаназия запрещена и лица, ее осуществляющие несут уголовную ответственность, с другой существует статья 33, где сказано, что «гражданин или его законный представитель имеет право отказаться от медицинского вмешательства или потребовать его прекращения». Вот и думай, за что придется ответить и перед кем.

В современном обществе к вопросу об эвтаназии относятся очень неоднозначно. Против нее категорически выступает христианская и другие влиятельные церкви. Религиозные деятели трактуют эвтаназию как убийство или самоубийство, а ее легализацию «происками дьявола». Официальная газета Ватикана осудила эвтаназию, как «преступление против человеческой жизни». Тем не менее, Папа Римский Иоанн Павел второй заявил, что «Свободное и добродетельное общество должно отказаться от практики, которая обесценивает человеческую жизнь и нарушает права личности на любой стадии от зачатия до смерти».  Вот такое противоречие в самом сердце католической церкви.

Понятие об эвтаназии является и духовным вопросом. Вправе ли человек сам распоряжаться своей жизнью или «на все воля Божья»?

Думается, что любовь Всевышнего заключается в том, что Он предоставляет нам, людям, право выбора.  Но это значит, что именно мы всегда ответственны за свой выбор. За то, что мы делаем, думаем, чувствуем. Это же относится и к нашему конечному выбору.

Активно выступая против эвтаназии, церковь аргументирует это тем, что страдания даны человеку не случайно — через них он осуществляет свой духовный путь. Действительно, это ступени роста человека, позволяющие ему осознать очень многие вещи на пути к освобождению. Возможно, освобождая человека от страданий, мы закрываем ему доступ к пониманию истины? И насколько мы вообще вправе «жалеть» других людей?

Психолог мог бы еще сказать, что принимая решение об эвтаназии, мы защищаем, прежде всего, самих себя, так как вид чужих страданий всегда напоминает нам о том, что мы смертны и наполнены всевозможными страхами.

Эвтаназия — это принятие на себя ответственности для обеих сторон: как для принимающего решение, так и для исполнителя.

Поэтому вопрос о том, применять ли эвтаназию или нет, на сегодня остается открытым. Возможно, в будущем, когда люди перейдут на иной уровень сознания, и вопроса то такого не будет. Каждый сам будет решать, сколько ему жить в этом воплощении, когда уходить и какую ответственность он готов на себя взять.

Но, а пока сознание человека несвободно, пока он не владеет своей мыслью и не является хозяином своей судьбы, ему остается отстаивать свои права в социальном жизненном пространстве.

И право на смерть в том числе.

Опубликованная на старом сайте нашего журнала, эта статья получила отклики, присланные автору. Публикуем её ответ.

Эвтаназия — продолжение

Прежде всего, мне хотелось бы поблагодарить всех, кто проявил интерес и откликнулся на эту статью. Из мнения многих людей складывается общее видение.

Итак, кто же может решать вопрос об эвтаназии? Вся предшествующая история человечества говорит нам о том, что какими бы жесткими не были условия, ограничивающие действия людей, всегда найдутся способы их обойти. Так уж устроен человек – повернуть любые законы в свою пользу.

Мне кажется, что вопрос об эвтаназии больше духовный, чем социальный. И люди, принимающие такое решение, должны полностью осознавать свою ответственность и последствия каждого конкретного случая.

Очевидно, эти люди должны обладать определенным, достаточно высоким духовным статусом — ведь последствия проявятся скорее в тонком мире, а не в физическом. Их надо предвидеть.

Как решение оборвать насильственно человеческую жизнь скажется на дальнейшем росте и развитии души человека, и не приведет ли оно к ухудшению его кармы? В таком случае, облегчение страданий в этой жизни будет способствовать их усилению в последующих.

Мы мало сегодня знаем о таких вещах. Даже к тем людям, которые гарантируют точность своих предсказаний, не всегда можно отнестись с доверием. Все мы люди, имеющие определенные отклонения от своей истинной природы, что всегда дает искажения в трактовке тех или иных случаев или ситуаций. Чтобы точно видеть реальность, нужны чистые фильтры сознания. А это возможно только для человека, победившего свое эго.

Искренность, бескорыстное служение, открытость — качества, присущие такому человеку. Возможно, такие люди — это будущее человечества.

Сегодня, каждый из нас может столкнуться с ситуацией, когда ему придется принимать решение об эвтаназии относительно себя или близкого человека. Чем же мы должны руководствоваться в этом случае? По каким критериям оценивать ситуацию? Где взять мужество и смелость и как примириться с собой, приняв столь неординарное решение?