Живая баня
Баня — живой организм от начала до конца. От момента выбора места под строительства баньки до вашего личного её посещения и ритуалов, которые вы используете. Знакомьтесь с действенными обрядами посещения бани. И... лёгкого вам пара!
Баня
У каждого есть свой собственный образ бани, основанный на личном опыте. Я постараюсь максимально полно и лаконично изложить то, что живёт во мне под именем — банный образ. Исходя из этого образа, я предлагаю подходить к процессу посещения бани как к обряду, наполненному смыслом и имеющему определённую цель — глубокую, неочевидную, сакральную.
Вся наша жизнь, каждое наше движение наполнено смыслом. Он существует независимо от того — знаем мы о нём или нет. Выходит, что если мы знаем, то у нас есть шанс использовать его для развития, пустить его в дело. Если же нет — то многие благоприятные возможности просто не будут реализованы. Пролетим по жизни, блинчиком по воде, не осознав удивительной глубины каждого мгновения, каждого действия, каждого события, прожив жизнь формально, не осознав смысла её.
Признавая всю важность таких факторов, как сама баня, использованные при ее строительстве материалы, веники, вода, и прочие, считаю, что основное влияние на человека всё же оказывает его намерение, которое он заложил перед баней, а также организаторы процесса — банщики. Некоторое не очень позитивное звучание самой бани, приобретённое, возможно, при её строительстве, именно посетители и банщики способны нейтрализовать и организовать пространство сообразно своему видению и своему состоянию. Также при выборе места проведения банного обряда участники и банщики вполне могут подобрать себе место по ощущениям и совершить выбор в пользу бань, более энергетически позитивных. Как раз заложенное намерение, а также желание и способность чувствовать окружающий мир могут оказать самое положительное влияние на выбор бани.
Так что же такое — баня? Откуда в нас тяга к этому необычному пространству, чем привлекает оно нас сегодня, чем была баня раньше, какие этапы развития прошла?
В старину баня являлась для человека неотъемлемой частью его жизненного уклада, выполняла многие важные функции в быту и особо ценилась. Для примера можно сказать, что в бане рожали, и первое, что ощущал только появившийся на свет младенец, было пространство бани. Следовательно, и отношение к ней было особое, уважительное.
Банщик
По сути, русская баня — это храм, храм очищения. Он удивительным образом объединяет в себе все четыре природные стихии: воздух, воду, землю, огонь. Огонь — это огонь в печи, энергия горения дров или же жар от электрического нагревателя. Здесь хочется добавить, что печи с использованием энергии открытого огня, на дровах, предпочтительнее с точки зрения участия в банном образе именно огня в его естественном состоянии. Земля — это камни, нагревающиеся на печи, также деревянное убранство парилки и веники из разных пород деревьев. Вода — это вода, поддаваемая ковшиком на печь и, объединившись с энергией печи — жаром, преобразуемая в горячий пар. Воздух — это воздух, наполняющий пространство парной и объединяющий в себе энергии огня, воды, земли. Таким образом, четыре стихии кроме собственного непосредственного воздействия на человека (жаром, воздухом, веником, паром) объединяются и перемешиваются в определённой пропорции и в виде горячего пара, направляемого веником, оказывают сильное комплексное влияние на парящегося.
Причём, в качестве пятой стихии, некоторого «пятого элемента» в банном обряде присутствует именно человек: банщик. Он же и является мудрой организующей структурой, создающей и направляющей целительное воздействие всего, что задействовано в банном обряде в нужном направлении и в нужное место, и в нужное время. Банщик пропускает через себя энергии всех четырёх стихий и особым образом, опираясь на свои ощущения, чувства, состояния, организует пространство бани, парной в соответствии со своим видением банного обряда.
Банщик, паря вениками человека, особым образом видит его, чувствует, знает, куда направить веником пар, где есть необходимость в повторе движения, а где можно ускорить процесс. Ответственность банщика, впрочем, не ограничивается парной и простирается на всё пространство бани. Банщик понимает, в каком состоянии находится пришедший в баню и насколько он готов воспринять действие банного обряда, насколько готов меняться. На всём протяжении обряда банщик отслеживает состояние участников и определённым образом взаимодействует с каждым, будь то слово, улыбка, душевная беседа.
Ещё одно качество банщика хочется подчеркнуть — умение поддерживать собственное состояние. Именно его гармоничное внутреннее состояние — залог эффективности банного обряда. Гармоничное мировоззрение — вот способ находиться в хорошем расположении духа и не транслировать негатив другим. Именно в гармоничном состоянии и должен находиться банщик в бане. Если же какие-то внутренние переживания и житейские проблемы не позволяют ему в данный момент ощущать себя гармоничным, то и других парить он не может, а наоборот, может попросить коллегу попарить себя, чтобы приобрести утерянное состояние.
Банник
Конечно, излагая видение банного образа, не могу не упомянуть про «банного духа». В бане, как и в любом другом пространстве, существуют разного рода сущности, выполняющие роль энергетических посредников между пространством и человеком, служащих также для баланса энергетики планеты. Если в жилых пространствах мы знаем их как домовых, то в бане имя им — банники.
И здесь основной способ общения с ними — мудрое взаимодействие. Я имею в виду должное к ним отношение — без крайностей. Наиболее приемлемой формой диалога с банником является договор. Этот договор можно также охарактеризовать как договор с пространством бани, в котором заявляется намерение о посещении бани и выражается собственное отношение к пространству и к баннику — уважительное, дружелюбное, душевное. Также этот договор служит и своего рода способом поделиться с пространством тем, что имеешь и что готов предложить.
Я имею в виду, что, собираясь в баню, надо быть готовым не только получить что-то положительное и полезное, но и поделиться чем-то, что имеешь сам. Как правило, делиться можно душевной теплотой, любовью, уважением, вообще всем, что включает в себя такое ёмкое понятие — благодарность.
Так вот, банник — сущность реальная и даёт моментальный отклик на состояние, в котором пребывает человек в бане, а также на его заявленное намерение. Он помогает в том, о чём его попросишь, и с благодарностью принимает то, чем с ним делишься. Поделиться с банником можно кусочком хлеба (есть мнение, что особенно любит чёрный с солью) — как продуктом рук человеческих, для изготовления которого человек приложил свои усилия и ими его наполнил. Банника можно приглашать в баню, если его там нет, обладая для этого некоторыми знаниями и способностями.
Что едят в бане
Несколько слов хочется сказать и о том, что многие из нас в бане употребляют в пищу. Вообще в баню надо приходить не голодным и не наевшимся. Состояние желудка должно быть лёгкое и гармоничное. То же касается и употребления жидкости. Её не должно быть много, но должно быть достаточно. Если действительно относиться к бане как к храму очищения, то легко можно сделать выводы о том, что еды и питья в бане не должно быть много. Не стоит смещать акценты с процесса очищения в сторону процесса «хорошо посидеть».
Конечно, чем больше выпито и съедено в бане, тем сложнее организму переносить нагрузки в парной, тем меньше оздоровительный эффект и состояние менее живое. Не говоря уже о шашлыках, спиртном и других тяжёлых продуктах, которые больше вредят организму, в том числе и в бане, нежели питают его. В бане, на мой взгляд, лучше употреблять чаи и фрукты с овощами, то есть пищу, более естественную, чем возможно, многие предпочитают в повседневной жизни. Приняв к сведению данные краткие рекомендации, можно существенно повысить свою чувствительность и ощутить всю полноту банного обряда, увеличив эффективность его воздействия на себя.
Веники
Также несколько слов о вениках, используемых в бане. Каждое дерево имеет собственные характеристики, качества, исходя из которых, и определяется характер их воздействия на человека. Самым распространённым является берёзовый веник. Берёза служит хорошему очищению и «раскрытию души», являясь, по сути, деревом национального масштаба! И воздействие у неё такое же — масштабное, глубокое, родное! Ещё одно дерево, веники которого часто используются в бане — дуб. Сильное дерево, мощное, основательное, и воздействие оказывает такое же — даёт силу. Очень важным моментом при выборе веника для бани служит его происхождение — у кого он покупается, кто его заготавливал, когда.
Очень важно, как именно используется веник. Чем быстрее движение руки с веником, чем сильнее веник ударяет по телу, тем больше это движение ориентировано на внешнее воздействие, то есть на поверхность тела. Чем выше скорость перемещения веника, тем менее наполнено движение смыслом. Когда веник прикладывается к телу с нужной силой (по ощущению и видению банщика), то в таком случае движение, направленное изначально не на поверхность тела, а вглубь, как бы насквозь, получает своё естественное продолжение. Забирая из воздуха горячий пар, веник направляет его на тело и осуществляется удивительный по глубине и по воздействию процесс воздействия внешней среды на человека.
Также не следует забывать о том, что все люди разные и парить всех подряд только берёзой или дубом нецелесообразно. Веник выбирается по ощущению банщика и парящегося. Но необходимо помнить, что берёза, например, оказывает общее очистительное действие и раскрывает больше женскую, текучую составляющую энергетики человека. Дуб же даёт силу, раскрывает мужскую составляющую.
Следовательно, не следует часто применять дубовый веник для парения женщин, ибо мужская сила им чаще всего совсем ни к чему. Образно говоря, соотношение энергий женских и мужских находится в пределах 75%—25% соответственно в женщине и 25%—75% в мужчине. Чаще всего, следует заготовить для парения веники нескольких видов, чтобы потом подобрать по необходимости нужные, например, берёзовые или дубовые. Или парить по очереди — сначала берёзовыми, а затем дубовыми. Причём женщин не парить дубовыми вениками долго, пройтись немного, аккуратно и достаточно, мужчин же наоборот.
Кроме комплексного воздействия веника с паром, также при этом сказывается тонкое энергетическое влияние банщика, если, конечно, он это осознаёт и к этому готов. Собственно, энергетическое влияние оказывается тоже комплексное — тут и энергетика пространства парилки, и банщика, и веника с паром, и энергетика внешних воздействий космических и земных сил, участвующих в той или иной степени в банном обряде.
Настоящий банщик всё это осознаёт и чувствует свою роль в проводимом обряде. В таком случае влияние банщика трудно переоценить. Это совсем не тот, кто просто хлещет или прикладывает веник к телу, его воздействие гораздо глубже.
Надо заметить, что даже если вы решили сами пойти в баню и попарить сами себя веничками, то конечно, положительный результат будет налицо. Банные процедуры, безусловно, хороши для всех, кто их сознательно на себе проводит, этого у бани не отнять. Не обязательно всегда прибегать к услугам банщиков, тем более, если ваше видение банного образа достаточно глубоко и есть желание подойти к процессу проведения банного обряда самостоятельно. Всё здорово — осознавайте, чувствуйте, раскрывайтесь, делитесь приобретёнными навыками, мир ответит вам взаимностью. Достаточно один раз осознать, насколько глубок и мудр мир во всех своих проявлениях, в том числе и в бане, чтобы иметь возможность реализовать себя на очень многих его планах, во многих проектах. Твори, выдумывай, пробуй!
Однако, я отдаю себе отчёт в том, что осознать, чем же действительно является банный обряд, просто так, с налёта, без предварительной подготовки на уровне формирования мировоззрения, без практики участия в его проведении практически невозможно.
Считаю, что для передачи банного образа без потерь, с наибольшей эффективностью, необходим некий обучающий процесс. Название этому процессу может быть следующее: прямая передача. То есть, из рук в руки, от сердца к сердцу, от состояния к состоянию, от мировоззрения к мировоззрению. От того, кто уже живёт в этом образе, растит его в себе, к тому, кто готов принять его в себя, соединиться с ним. И это не пустые слова. Именно в таком случае образ при передаче сохраняет способность жить и развиваться.
Банные обряды
Учитывая очистительную направленность бани, желательно дополнять банный обряд дополнительными мероприятиями такой же направленности. Это могут быть массажи, древолажение, душевные беседы, выкатывание солью и так далее, всё зависит от способностей участников.
Массаж
Под массажем опять-таки, следует понимать не простое воздействие на поверхность тела, а осознанное глубокое воздействие на весь организм целиком, выполненное с намерением и не отвлекаясь.
Древолажение
Это дошедший до нас из глубины веков способ благотворного очистительного или наполнительного воздействия на человека специально приготовленными деревянными палочками в частности или деревом в общем понимании, деревянной структурой. Так, например, парение вениками из дерева тоже можно считать своего рода древолажением.
Душевная беседа
Душевная беседа — способ очищения сознания от ненужных элементов, оказывающих негативное влияние на психику и которые не так-то просто сразу опознать и от них отказаться. Также это способ общения в банном пространстве — глубокий, осознанный, душевный, живой.
Выкатывание солью
Очень действенный обряд выкатывание солью — тоже способ очищения от ненужных элементов, но только уже тела физического и заодно, при должном умении — и других тонких тел человека и внутренних органов. Он очень прост и эффективен. На тело, распаренное в парилке, наносится равномерно мелкая соль и плавно руками растирается, медленно и с ощущением прокатывания крупинок соли под ладонью (отсюда и название — выкатывание). При этом происходит съём солью, как кристаллической структурой, ненужной информации и удаление её из организма.
Что же в итоге получается? Банный образ есть, он живой, действующий, глубокий, целительный. Он бережно и с любовью получен от предков наших, сохранён, дополнен, взращен, передан нам, следующему поколению. И теперь это наша задача — банный образ сохранить, дополнить, развить, передать дальше, способствуя преумножению в мире чистых, раскрытых, сильных, душевных, чувствующих мужчин и женщин, осознавших своё естество, настроенных жить и развиваться.
* * *
Журнальный вариант статьи для книги А. Некрасова «Женщина по имени Земля»